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一旦找不著，是多麼令人焦急、沮喪
評價孩子身邊總是有個不能不見的寶貝，比如：依偎在身旁的布偶、睡覺時一定要蓋的小被子、或是奶嘴。這些看似不重要的東西，對孩子來說，卻是怎麼也不能丟棄的；從小的陪伴，讓孩子與它們產生了一種深刻、親密的依賴，而它們也給了孩子撫慰和安心。關於孩子的寶貝，獲獎的澳洲插畫家──強納森．賓利，首次獨自創作了這本已授出至少14國版權的奇妙圖畫書－－《你有看見我的小熊嗎？》，孩子在閱讀時，也能夠一面與書中的小主角互動。
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小男孩準備要上床睡覺了，可是他發現一直陪伴著他的小熊不見了。少了忠誠小熊的陪伴，小男孩怎麼能安心的上床睡覺呢？於是，他著急的四處尋找。小男孩邊找邊說：「小熊在哪裡呢？牠跑到哪裡去了？」。抽屜、架子上、浴室、樓下、桌上、沙發底下……全都找過了，就是不見小熊的蹤影。找了又找、找了又找，小男孩好累、好想睡覺，但是他還是堅持著不放棄，最後，當他使盡所有的氣力大喊：「小熊到底在哪裡？」時，讀者們一定也能體會到他深深的挫折感。
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書裡，作者不只讓孩子跟著故事中的小主角一起去尋找他的小熊布偶，一同歷經找不到時的那種焦急、沮喪、挫折、疲累、無法入眠的各種情緒，也在書中做了個捉迷藏的趣味安排──當小男孩到處尋找時，孩子會看到一隻半隱藏在一張張圖畫中的大熊總是跟在他身旁，只是小男孩就是沒看見。這時，正看著書的孩子們，一定會自己指著熊回答，熊在這裡啊！儘管這個尋找的過程充滿挫折和疲累，幸運的是，故事最終帶來了一個令人安慰的快樂結局，讓孩子滿意的微笑著進入夢鄉。
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陪伴著孩子的這些寶貝們，撫慰了孩子的心、給了孩子安心感，甚至是孩子忠實的傾聽者。因為有了這樣的依賴，即使寶貝們變得髒髒舊舊也破了，依然是孩子心裡的寶貝。這書，絕對是孩子睡前閱讀的最好圖畫書之一，看了又看，孩子怎麼也不厭倦。
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商品訊息簡述:
作者： 強納森．賓利
新功能介紹- 原文作者： Jonathan Bentley
- 譯者： 孔繁璐
- 繪者： 強納森．賓利（Jonathan Bentley）
- 出版社：薪展文化事業有限公司
新功能介紹 - 出版日期：2017/03/03
- 語言：繁體中文
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
花蓮竊車繞半個台灣 警跨縣合作台中逮人 | 法律前線 | 社會 | 聯合新聞網
曾男休假回花蓮家鄉，準備收假返回台中上班，省錢大作戰省錢妙招心生歹念偷竊一輛白色吉普車代步，以為警方無法跨縣逮人，從花蓮繞半個台灣、開320公里路程回台中上班。花蓮警分局鳳川所警員通知在台中勤工所服務的好友黃宇綸，警方跨縣市合作，順利在台中逮捕曾男。工地工人的曾男(24歲)，本月初回花蓮家鄉休假，10日準備返回台中工地工作，原本要搭乘火車，前往火車站途中，手癢拿自己的鑰匙去試開路旁停放車輛，沒想到一輛白色吉普車門應聲打開，曾貪圖方便，竊車從花購買網購達人優惠網站蓮一路開回台中工地上班。. } }); } 花蓮縣警局花蓮分局鳳川派出所本月10日受理失竊，調閱車輛行車軌跡，18日發現竊嫌的行車軌跡停留在台中，立即通知在台中市警局第三分局勤工所的好友警員黃宇綸，警方跨縣市合作逮人。勤工所所長林俊昌今天表示，當天優惠網站最便宜早上接獲鳳川所通報，黃員與巡佐何智仁、員警蘇子龍、劉學政立即調閱行車軌跡，中午11時許發現一處工地外停放遭竊車輛，員警現場埋伏，等曾男中午用餐時間離開工地，打開車門準備外出之際，員警上前逮捕。曾男見一擁而上的員警滿臉驚嚇，謊稱車子是自己的，卻答不出車主是誰，又改口最近剛買車，前後供詞不一，最後坦承在花蓮一時貪圖代步方便竊車，警詢後將曾男依竊盜罪嫌函送。曾男從花蓮偷竊車輛，環島半個台灣到台中工地工作，仍被跨縣合作的警方逮捕。記者林佩均／翻攝 分享 facebook 曾男以自己鑰匙(紅色圓圈處)在花蓮偷車，環島半個台灣到台中工地工作，仍被跨縣合作的警方逮捕。記者林佩均／翻攝 分享 facebook 曾男從花蓮偷竊車輛，環島半個台灣到台中工地工作，仍被跨縣合作的警方逮捕。記者林佩均／翻攝 分享 facebook
生活即藝術 濕地藝術與部落交融 詮釋創作精神
森川里海濕地藝術季系列報導（下） 2018年09月08日 上稿編輯： CLiao 環境資訊中心特約記者 廖靜蕙花蓮報導
依據國際海洋保育基金會2016年淨灘報告累計30年來，前三大類海洋廢棄物分別為廢棄漁具、塑膠袋及各種免洗餐具。而台灣2015年海廢統計前三名則是寶特瓶蓋、廢棄漁具與塑膠袋。海廢逐漸填塞著我們的海洋，成為全球關注焦點。
來到台灣的印尼藝術家Arya Pandjalu即以磯崎海邊的廢棄物創作，以三座女性的形象，象徵海洋、陸地和山脈，在磯崎海邊守護著「Kita 我們」，莫忘海洋的處境。 守護海岸的眼睛
「海洋以人類創造的物品與我們溝通。」Arya Pandjalu說，塑料，鐵絲，二手靴，漁網等，原是陸上居民熟悉常用的物品，卻在不需要時送給海洋，只是海洋無法吞嚥啊，於是又將它們送回陸地給我們，這過程既反映了人類的慾望與傲慢，也反映了人類的創造力。
三位女性像早期的農民家庭，藝術家將這件作品送給磯崎部落終其一生辛勤勞動的年長婦女，銘記她們在任何條件下都能強大而勇敢地照顧家庭和部落。
另一件位於磯崎的作品《磯崎國小記憶拼圖》，就在山海劇場預定地。花蓮縣政府以國發會「花東發展基金」提出「原住民族山海劇場暨加路蘭廣場興建計畫」，編列1.5億的經費，預計在磯崎國小舊址興建，容納400人的三層樓水泥建築，預估今年底動工，最快2019年完工。
承載許多居民記憶的廢校建築，將演替成山海劇場。藝術創作者賴怡辰想出一個留住磯崎國小記憶的方式，遊客在不同的角落找尋保留在膠囊中的一個記憶片段，也可以放置一段心情讓其他的遊客尋找。留住也創造與磯崎國小最後的回憶。
潘怡辰來到磯崎之後，才知道這裡即將改建為山海劇場，他訪問了一些居民，聽了贊成和反對的意見、了解事件的脈絡之後，以中性的立場呈現事件，透過藏與尋找的過程，帶領觀看者走進這裡原本的地景，創造屬於自己與磯崎國小的回憶。
遙望海洋的作品還有《接流 Tapping Currents》，位於大港口出海口八角亭。safang（三角網），主要用於河口撈捕魩仔魚與日本禿頭鯊，如今放大豎立河口，呈現維繫當地南北兩岸居民的生計。創作者是居住在台灣十多年的美國人施永德（DJ Hatfield），他認為「我們很少注意到文化脈絡（或媒介）的存在」，「但是通過文化我們才能接觸自然。」 生活即藝術 以藝術服務需求
藝術季歷經八年舉辦，逐漸由石梯坪海稻米延伸到港口部落，去年增加dipit（復興部落），今年往北沿展到新社、磯崎部落。而創作不再是藝術家自己的事。
主辦單位林務局花蓮林區管理處長楊瑞芬表示，去（2017）年藝術季以mipaliw（互助）而後美好為主軸，藝術家駐村目的是了解文化，透過對文化的了解反映到創作上，過程也找兒童和長輩協助說明。今年挑戰性更高，除了區域拉得更長以外，還到部落開說明會，聽居民的意見，了解社區部落的需要。
例如新社部落即表達，想要部落入口意象，而且藝術家不能自己悶頭做，必須和部落工藝師合作。此外，創作者到了部落，透過各項討會或說明會，發現部落的需要，而從這些需要中，找出自己在行、做得到的事情，以藝術形式表達。
例如dipit部落，創作者劉伊倫選擇為部落拍攝健康操，在影片錄製過程，居民重複練習這些健身操，就達到健身的目的。遊客體驗藝術的方式，必須親臨部落，由居民引導導覽解說，或透過影像一起做操，最後還可獲得在部落撿拾的落石做成的「落鑰匙」作紀念品。藝術形式的呈現，更多元豐富，生活本身就是一件行動藝術。 庇護種子 穀倉就是人與植物的連結
另一件位於dipit部落的作品《有種棲息所》，由「種子野台」藝術創作者簡子倫以人與作物的情感為主題，以附近山上砍來的桂竹和刺竹，搭建一座供人與種子共處的alili（穀倉）。
他花很多時間和老人家聊天，了解這裡的居民因風災，由花蓮縣光復、瑞穗及臺東縣長濱遷徙而來的阿美族人。阿公阿嬤們4、5歲（1940年代）左右，隨著爸媽遷移過來，種子也沿著這條路線落地生根。這些種子，有些只流傳於口述，例如早期種的小米、旱稻、高粱，卻未保留下來，於是簡子倫就把它們畫在象徵著天空的屋頂。至於現在持續種植的，阿公阿嬤們帶過來後，就掛在穀倉中。
有種棲息所是取「pahanhanan」的意涵，阿美語代表休息的時間，也代表休息的場所，而這裡是和種子一起休息的空間、相處的時間。他邀請遊客進入有穀倉中躺下來，望著現在有的，和過去有的，隨著時間改變的種子
他跟著阿公阿嬤到田間、家裡、聚會所，並將聊天的內容，寫在板子上，例如描述以前的穀倉，希望年輕人回來卻不知道該做甚麼；阿嬤在菜園裡告訴他，這個時節下雨了準備種什麼。旱地的前世今生，還有阿公說，如果不去田裡工作，老闆會罵。老闆就是faloco' ako（自己的心）；並以地圖形式標記對話發生的場域。
「這裡的耕種習俗和性別有關，阿嬤是負責家周圍的菜園，山坡地農地則屬於阿公管理。」最令他感動的是，alili蓋好之後，大家就把種子送過來了。他也按照種子送來的時間記錄排列，這背後有人與植物的情感，以及種子的傳承。alili裡的種子會隨著季節改變，每次來，都能感受種子安靜的力量。
無論是日本藝術家森山泰地（Taichi Moriyama）的《時空焦距／Focus of time and space》，以光影移動述說時間與空間的交集、舒米如妮的《酒伴》，凝聚部落力量、王秀茹《O Pangcah kako我是阿美族》帶著兒童一起創作、蔡影澂《豐收──精靈（精神）的重返》妝點海岸夜景或鬼島三老鼠《眼淚搏擊：Cepo’ Pakelang 2018》，都將帶給觀看者豐富的視覺、心靈體會。明年3月底前，值得來細細品味。
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